Смысл заключался в том, что, при наличии уникальных чувственных особенностей в биологическом организме, которые возможны только при соединении чувственных особенностей инстинкта биологического организма и духовных особенностей, связанных с Богом, возможно появление уникального сочетания очень мощных чувственных проявлений психических особенностей; и благодаря этому, когда человек сможет правильно подчинить духовному естеству свои природные особенности, он дальше будет призван видоизменять законы Материи своей способностью любить, восхищаться и любоваться. Тогда он начинает выделять энергию и структурировать законы Материи, существующие во Вселенной.

То есть человек рождён бесконечно заполнять Вселенную. Поэтому у него душа бессмертна, но тело должно меняться. Меняться в зависимости от особенностей той или иной планеты. Душа будет хранить память, нужную память, и он будет изменять окружающую его среду.

Это и есть Божий замысел. Рождая детей, Отец решил изменять Мир материи, как можно изменять только чувственно, любя. Ни разумом, ни технически это сделать невозможно, только любя. И эту уникальную особенность имеет только человек.

Ни один разум Вселенной (всевозможные цивилизации, которые существуют во Вселенной), этих особенностей не имеет. Их имеет только человек. Но начинает он только здесь. Постепенно он будет везде.

То есть люди рождены для вечного созидания. А не для того, чтобы потрудиться, помучиться и сбежать куда-то в рай. Это полная бессмыслица…

Но, обретя уникальный чувственный мир, человек не должен был (у него не было возможности) сразу справиться с эгоистическими особенностями, которые в момент соединения духовного и природного стали иметь очень яркую, непривычную для природы окраску. И сознание человека было порабощено сразу же инстинктивными особенностями очень крепко.

И до сих пор они владеют человеком. То есть человек смотрит на мир корыстно, ему трудно с этим справиться. Поэтому горький путь войн оказался неизбежным, это было до сего времени.

При этом есть ещё одна трудность. Она заключается в том, что человек не в состоянии в принципе слышать Голос Бога. Это невозможно, его сознание на это никогда не сможет быть настроено.

То есть многое он должен был начать делать ощупью, «методом тыка». Внутренний голос ему должен подсказывать: хорошо – нехорошо. Вот так человек начал «тыкаться», пробовать. Совесть ему помогала понять, что лучше, что хуже. Он начал собирать опыт, но он очень горький. И другого пути не было.

А Моё естество призвано было как раз появляться в мир, чтобы дать ту подсказку, которую люди не могут слышать сами от Бога. Но для этого надо иметь человеческое тело и внутреннее естество очень близкое к человеческому. Но не такое, иначе тоже у него будет та же ограниченность, которая и у всех.

Но здесь есть другая особенность, о которой Я уже сказал: неспособность жить всегда среди людей.

И всё, что можно было увидеть в истории человека, – это не есть отсутствие внимания Бога, или проявленная какая-то его нелюбовь, или ненависть. Эти эмоции вообще не присущи Богу. Он никогда ни на кого не обижался, никогда никого не наказывал, Он одинаково всех любит. Одинаково.

А для человека этот путь оказался неизбежным. Но он заканчивается. Так что теперь подробней желательно было бы всех познакомить с этим явлением, чтобы не выражали люди своеобразные, очень примитивные, взгляды на эту сторону проявлений Бога. Это была неизбежность.

Даже если бы у Бога было такое желание – извне помочь человеку в его изменении, это невозможно, потому что внутренний мир человека формируется его собственными усилиями, он должен только сам сделать шаг. Он должен обладать свободой выбора, его нельзя заставлять. Только сам. Это очень важный аспект развития, формирования внутреннего мира.

Когда человек чувствует: так правильно, но он боится – он должен взять и сделать это правильное, перешагнув страх, тогда он начинает формироваться. Его нельзя толкнуть, он не станет лучше от этого. Его нельзя оберечь от испытаний, он от этого лучше не станет. Он не научится их преодолевать, он не станет сильным, он их должен пройти.

А испытания люди сами себе делают. Это горе, которое видно на Земле, они сами сделали, потому что сами его искали – это горе. Они сами другим желали горя – его и получили. Не надо тут искать вину Бога, что Бог отвернулся от людей. Нет, люди искали это горе.

Но теперь надо это остановить. И в этом должна поучаствовать Природа, потому что Бог никого не наказывает. Божий суд – это условное явление. Отец никого не судит.

Но подсказку, окончательно решающую судьбу человека, надо дать было именно в этот период. Когда люди начнут и слышать подсказку, и одновременно очень горячо попадать в серьёзные условия. Они сами должны решить, хотят ли они идти вперёд. Или пусть окончательно упиваются тем, что выбирают, опять же, только сами. Никто не заставляет их.

Если учитывать то, что люди рождены для вечности, то то, что они сейчас проливают кровь не одну тысячу лет, – это очень краткое мгновенье. Очень краткое по отношению к тому, что впереди человека ждёт. Человек должен был пройти это. Это его опыт.

Отец не давал этот опыт, люди сделали этот опыт. Но раз они бросили камни, им же надо и собрать их. Если они, собирая камни, сумеют быть благодарными за это учение жизненное, жизненный опыт, который делает их лучше, значит, они исполнят и остальной Замысел великий.

Но Я просто знаю, что они конечно же сделают. Цена может быть разная в зависимости от выбора, который сделают сейчас люди. Больше горя будет, меньше горя – всё зависит от людей. Но спасение будет»