Мало ли кто чего декларирует. Всё дело в последовательности.
Жил в Италии, в Эпоху возрождения Кодр Урцеус, гуманист,
профессор из Болоньи, ярый критик религии.
Но, чувствуя приближение смерти, он, однако, в завещании
поручает свою душу всемогущему Богу, убеждает плачущих
учеников питать страх божий, в особенности же веровать
в бессмертие и искупление в загробном мире.

Подпись автора

Я СЛИШКОМ МНОГО ЧИТАЛ, ЧТОБЫ ОСТАТЬСЯ В ЗДРАВОМ УМЕ.
Г. ЛЕССИНГ

Так же, как и к верующим - личностный подход наше всё)))

Подпись автора

Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo ©

Подходить к человеку, как к личности, а не как к атеисту или верующему. Потому что ни верования, ни атеизм личность не определяют.

Подпись автора

Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo ©

А что определяет личность?

Хороший ответ. Мне понравился. 
Очень близко к истине, как мне кажется.

И всё же, если всё это выразить одной фразой, то можно сказать: личность определяет его собственное мировоззрение. Не теизм или атеизм, как таковые, а именно их понимание той или другой личностью. Так ведь?
(да, и к слову замечу, что теизм и атеизм есть крайности, противоположности по утверждению, поскольку отрицают друг друга. В реальности мировоззрение людей находится между этими крайностями. )

Но поскольку основ (постулатов) для построения мировоззрения только две (теизм, утверждающий Бог есть и атеизм, утверждающий Бога нет), то получается, что и все люди в своей основе сориентированы на одну из двух основ. А как известно, постулаты определяют теорию, но никак не наоборот.
Так и здесь получается, что всё же основы являются определяющими, ибо они есть концепция, а личность определяется всего лишь своим, личностным пониманием этих основ.